釋家類
別集類
淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
論集部類
史傳部類
密教部類
經集部類
律部類
毘曇部類
中觀部類
新編部類
事彙部類
敦煌寫本部類
華嚴部類
寶積部類
法華部類
般若部類
大集部類
本緣部類
。有一兔
王母子三兽。见于仙人七日不食。而作是言。
今此仙人为佛道故不食多日。命不云远。法
幢将崩。 法海 将竭。我今当为无上大法令得
久住不惜身命。即告诸兔。一切诸行皆悉无
常。众生爱身空生空死。未曾为法。 (第 0777b 页)
王母子三兽。见于仙人七日不食。而作是言。
今此仙人为佛道故不食多日。命不云远。法
幢将崩。 法海 将竭。我今当为无上大法令得
久住不惜身命。即告诸兔。一切诸行皆悉无
常。众生爱身空生空死。未曾为法。 (第 0777b 页)
之网。则
法性渊泉。源源不竭。溉灵根而沃智慧之芽。不唯道
果可期。且将浚潜流而润焦枯。普益人天。同归 法海。 涓滴而与渤澥同彼。此岂外求之耶。圣冲元深昆季。
久入紫柏之室。哲人往矣。恐性水清流。不无雍阏。老 (第 0510a 页)
法性渊泉。源源不竭。溉灵根而沃智慧之芽。不唯道
果可期。且将浚潜流而润焦枯。普益人天。同归 法海。 涓滴而与渤澥同彼。此岂外求之耶。圣冲元深昆季。
久入紫柏之室。哲人往矣。恐性水清流。不无雍阏。老 (第 0510a 页)
。愧无维摩神通。遣
人前往香积请饭。以解大众之饥耳。承慈恩重会普
光明殿。昨构木南方。今巳登彼岸。其 法海 无涯。全仗
神运耳。喜不可言。鄙思再得。充满三千。则可三展净
土。可容十方分身诸佛矣。若少一毫端。则 (第 0561b 页)
人前往香积请饭。以解大众之饥耳。承慈恩重会普
光明殿。昨构木南方。今巳登彼岸。其 法海 无涯。全仗
神运耳。喜不可言。鄙思再得。充满三千。则可三展净
土。可容十方分身诸佛矣。若少一毫端。则 (第 0561b 页)
填心也。嗟
乎。唯我 圣慈。一代弘誓。累劫津梁。非籍圆通手眼。
几乎沈埋佛祖矣。念此曹溪为祖庭重地。 法海 源流。
惜乎荒秽寥寥。殆难举目。海门居士摄南韶时。属贫
道纂其志。安得居士俯垂一机。击涂毒鼓。使鍱腹 (第 0568a 页)
乎。唯我 圣慈。一代弘誓。累劫津梁。非籍圆通手眼。
几乎沈埋佛祖矣。念此曹溪为祖庭重地。 法海 源流。
惜乎荒秽寥寥。殆难举目。海门居士摄南韶时。属贫
道纂其志。安得居士俯垂一机。击涂毒鼓。使鍱腹 (第 0568a 页)
公。克荷其业。而达师竟得塔于
鹏抟峰下。与大慧同条。是岂小缘哉。然昔之住兹山
者。虽善举扬宗乘。但引 法海 之一滴耳。今则全摄如
来藏海。而注于兹。为法门之全提。则因缘胜前万万
矣。黄贞甫有言。萧何入关。子女 (第 0608c 页)
鹏抟峰下。与大慧同条。是岂小缘哉。然昔之住兹山
者。虽善举扬宗乘。但引 法海 之一滴耳。今则全摄如
来藏海。而注于兹。为法门之全提。则因缘胜前万万
矣。黄贞甫有言。萧何入关。子女 (第 0608c 页)
录。因以颜堂。意以一心为宗。照万法为镜。
撒三宗之藩篱。显一心之奥义。其犹县义象于性天。
摄殊流而归 法海。 不唯性相双融。即九流百氏。技艺
资生。无不引归实际。又何教禅之不一。知见之不泯
哉。良以众生之执迷久 (第 0640b 页)
撒三宗之藩篱。显一心之奥义。其犹县义象于性天。
摄殊流而归 法海。 不唯性相双融。即九流百氏。技艺
资生。无不引归实际。又何教禅之不一。知见之不泯
哉。良以众生之执迷久 (第 0640b 页)
故望之者。犹如登天。
** 天目中峰禅师赞
天目窟中。真狮子儿。爪牙才露。百兽奔驰。孤峰凛凛。 法海 洋洋。是故我师。称僧中王。
又。
踞天目之高峰。透空中之铁壁。破佛祖之重关。小刹
尘之知识。示如 (第 0718a 页)
** 天目中峰禅师赞
天目窟中。真狮子儿。爪牙才露。百兽奔驰。孤峰凛凛。 法海 洋洋。是故我师。称僧中王。
又。
踞天目之高峰。透空中之铁壁。破佛祖之重关。小刹
尘之知识。示如 (第 0718a 页)
速往曹溪。决其真要。其僧即往参六祖。
六祖垂诲。与师符合。僧即悟入。师后不知所终。
**** 韶州 法海禅师 者
曲江人也。初见六祖。问曰。即心即
佛。愿垂指喻。祖曰。前念不生即心。后念不灭即佛。成
一切相即 (第 0055b 页)
六祖垂诲。与师符合。僧即悟入。师后不知所终。
**** 韶州 法海禅师 者
曲江人也。初见六祖。问曰。即心即
佛。愿垂指喻。祖曰。前念不生即心。后念不灭即佛。成
一切相即 (第 0055b 页)
打出青霄
外。免见龙门点额人。
**** 京兆府卧龙禅师
僧问。杲日符天际。珠光照旧都。浦
津通 法海。 今日意如何。师曰。宝剑挥时。岂该明暗。
*** 逍遥忠禅师法嗣
**** 泉州福清院师巍通玄禅师 …… (第 0135b 页)
节操长松。师曰。能为万象主。不逐四时凋。问。
如何是和尚这里佛法。师曰。东壁打西壁。
*** 处州 法海 立禅师
因朝廷有旨。革本寺为神霄宫。师
升座谓众曰。都缘未彻。所以说是说非。盖为不真。便
乃分彼分 (第 0138b 页)
外。免见龙门点额人。
**** 京兆府卧龙禅师
僧问。杲日符天际。珠光照旧都。浦
津通 法海。 今日意如何。师曰。宝剑挥时。岂该明暗。
*** 逍遥忠禅师法嗣
**** 泉州福清院师巍通玄禅师 …… (第 0135b 页)
节操长松。师曰。能为万象主。不逐四时凋。问。
如何是和尚这里佛法。师曰。东壁打西壁。
*** 处州 法海 立禅师
因朝廷有旨。革本寺为神霄宫。师
升座谓众曰。都缘未彻。所以说是说非。盖为不真。便
乃分彼分 (第 0138b 页)
尸。
问。如何是向上一路。师举衣领示之。问。学人远来。请
师方便。师曰。方便了也。
**** 定州 法海 院行周禅师
僧问。风恬浪静时如何。师曰。
吹倒南墙。问。如何是道中宝。师曰。不露光。曰。莫便是
否 (第 0160c 页)
问。如何是向上一路。师举衣领示之。问。学人远来。请
师方便。师曰。方便了也。
**** 定州 法海 院行周禅师
僧问。风恬浪静时如何。师曰。
吹倒南墙。问。如何是道中宝。师曰。不露光。曰。莫便是
否 (第 0160c 页)
号声破山谷。人
祇惨恸天地晦冥。及发隐登原风雨如扫。
慈鸟覆野灵鹤徊翔。有情无情德至皆感。
门人法镜 法海。 亲奉微言缮崇龛座。菩萨
戒弟子故吏部侍郎齐翰。故刑部尚书张
均。故江东采访使刘日正。故广东都督梁
升 (第 0596c 页)
祇惨恸天地晦冥。及发隐登原风雨如扫。
慈鸟覆野灵鹤徊翔。有情无情德至皆感。
门人法镜 法海。 亲奉微言缮崇龛座。菩萨
戒弟子故吏部侍郎齐翰。故刑部尚书张
均。故江东采访使刘日正。故广东都督梁
升 (第 0596c 页)
从金口
之传。梵众护持。无异毫光之现。朕斋心
涤虑仰味宗源。闻所未闻寔为希有。聊因
暇日三复斯经。虽 法海 甚深波流不让。举
其梗概昭悟将来。
(二十四) 二月江西马祖大师道一示寂。师汉州
什邡人。姓马氏。 (第 0608c 页)
之传。梵众护持。无异毫光之现。朕斋心
涤虑仰味宗源。闻所未闻寔为希有。聊因
暇日三复斯经。虽 法海 甚深波流不让。举
其梗概昭悟将来。
(二十四) 二月江西马祖大师道一示寂。师汉州
什邡人。姓马氏。 (第 0608c 页)
鼓窃比雷
门。使中下之流咸生邪见。钦奉薜禅圣明
皇帝发大悲心。悯其盲瞽恐堕泥犁。敕令
制斯论耳。震荡 法海 摧彼词锋。碧鸡之锐
竟驰。黄马之骏争骛。状鸿炉之焚纤翼。犹
炎日之炼轻冰。负胜之俦于斯可见。暂归
慈 (第 0711a 页)
门。使中下之流咸生邪见。钦奉薜禅圣明
皇帝发大悲心。悯其盲瞽恐堕泥犁。敕令
制斯论耳。震荡 法海 摧彼词锋。碧鸡之锐
竟驰。黄马之骏争骛。状鸿炉之焚纤翼。犹
炎日之炼轻冰。负胜之俦于斯可见。暂归
慈 (第 0711a 页)
乐
于文侯。犹称则睡。历校清台。寿王之课不密。
气现斗牛。南昌之地或爽。况乎慧门深邃。入
之者固希。 法海 波澜。汎之者未易。自使河
渭混淆魔尘纷糺。皎皎毒霜童童苦树。善
田之苗不吐。意华之采讵发。无常之楼互 …… (第 0244a 页)
事随意转理逐言深。所谓菁华无以间
也。余幼好彫虫长而弥笃。游心释典寓目
词林。顷尝搜聚有怀著述。譬诸 法海 无让波
澜。亦等须弥归同一色。故不择高卑惟能
是与傥未详悉随而足之。名为内典碑铭集
林。合三十卷。庶 (第 0245a 页)
于文侯。犹称则睡。历校清台。寿王之课不密。
气现斗牛。南昌之地或爽。况乎慧门深邃。入
之者固希。 法海 波澜。汎之者未易。自使河
渭混淆魔尘纷糺。皎皎毒霜童童苦树。善
田之苗不吐。意华之采讵发。无常之楼互 …… (第 0244a 页)
事随意转理逐言深。所谓菁华无以间
也。余幼好彫虫长而弥笃。游心释典寓目
词林。顷尝搜聚有怀著述。譬诸 法海 无让波
澜。亦等须弥归同一色。故不择高卑惟能
是与傥未详悉随而足之。名为内典碑铭集
林。合三十卷。庶 (第 0245a 页)
怀正道之仪。清信之士林蒸。高尚之宾云
结。是使教分三法。垂万载之羽仪。位开四部。
布五乘之清范。顷以 法海 宏旷类聚难分。过
犯滋彰。有尘御览。下非常之诏。令拜君亲。垂
恻隐之怀。显疏朝议。僧等荷斯明命感悼涕 …… (第 0284c 页)
帝
亦不齿问之。
议拜者。明沙门应致拜也。昔皇觉御宇。尚
开信毁之源。岂唯像末不流弘约之议。顷
以 法海 宏旷类聚难分有秽玄猷。颇闻朝
听致使拘文之士。废道从人较而言之。未
曰通方之巨唱也。余所以考诸。故实 (第 0292a 页)
结。是使教分三法。垂万载之羽仪。位开四部。
布五乘之清范。顷以 法海 宏旷类聚难分。过
犯滋彰。有尘御览。下非常之诏。令拜君亲。垂
恻隐之怀。显疏朝议。僧等荷斯明命感悼涕 …… (第 0284c 页)
帝
亦不齿问之。
议拜者。明沙门应致拜也。昔皇觉御宇。尚
开信毁之源。岂唯像末不流弘约之议。顷
以 法海 宏旷类聚难分有秽玄猷。颇闻朝
听致使拘文之士。废道从人较而言之。未
曰通方之巨唱也。余所以考诸。故实 (第 0292a 页)
二仲。郑林腾
名于凭翊。周党传芳于大原。或有百镒可
捐千金非贵。松子为餐蒲根是服。未有高蹈
真如归宗 法海。 梵王四鹤。集林籞而相鸣。帝
释千马。经丘园而跼步。有一于此。犹或称奇。
兼而总之。何其盛也。故知南临 …… (第 0326a 页)
宫。一念所臻。咫尺道场之地。虽则聚沙盖鲜。
实覆匮于耆山。水滴已微。乃滥觞于 法海。 弟子阶缘宿殖。嗣膺宝命临御区宇。宁济苍
生。而德化弗弘刑罚未止。万方有罪寔当忧
责。百姓不足用增尘 (第 0328c 页)
名于凭翊。周党传芳于大原。或有百镒可
捐千金非贵。松子为餐蒲根是服。未有高蹈
真如归宗 法海。 梵王四鹤。集林籞而相鸣。帝
释千马。经丘园而跼步。有一于此。犹或称奇。
兼而总之。何其盛也。故知南临 …… (第 0326a 页)
宫。一念所臻。咫尺道场之地。虽则聚沙盖鲜。
实覆匮于耆山。水滴已微。乃滥觞于 法海。 弟子阶缘宿殖。嗣膺宝命临御区宇。宁济苍
生。而德化弗弘刑罚未止。万方有罪寔当忧
责。百姓不足用增尘 (第 0328c 页)
以三明圣智十力雄尊。莫不屡
动偏师频行薄伐。伏惟
陛下。乘大慈而启运。应冥感而赴期。奄宅神
区光临 法海。 述前王之令典。演众妙于圆音。
考列圣之玄谋。会群生于净国。三千刹土共
禀威灵。百亿类洲同遵声教。唯有 (第 0348b 页)
动偏师频行薄伐。伏惟
陛下。乘大慈而启运。应冥感而赴期。奄宅神
区光临 法海。 述前王之令典。演众妙于圆音。
考列圣之玄谋。会群生于净国。三千刹土共
禀威灵。百亿类洲同遵声教。唯有 (第 0348b 页)
十卷。
谨诣阙庭进上。益琅函而更广。延玉历以
弥长。臣等诚忧诚恐兢惕之至。臣等闻浑仪
之外别有释天。 法海 之中多生僧宝。释天可
则。阿难记事而载言。僧宝堪称。慧皎为篇
而作传。猗欤我佛号大遍知。知教法之无 (第 0709a 页)
谨诣阙庭进上。益琅函而更广。延玉历以
弥长。臣等诚忧诚恐兢惕之至。臣等闻浑仪
之外别有释天。 法海 之中多生僧宝。释天可
则。阿难记事而载言。僧宝堪称。慧皎为篇
而作传。猗欤我佛号大遍知。知教法之无 (第 0709a 页)
奘门下号为得
意哲犹隋慧布之题目焉。后因讲唱厥义
日新。时谓之为法江。哲曰。为吾谢此品藻
焉。殊不知 法海 在乎大原矣。所指者盖
浮丘为沧溟也。哲悯学者不达其意。而师
悖哉。乃著义例。寰海之内莫不企羡。其如 (第 0731c 页)
意哲犹隋慧布之题目焉。后因讲唱厥义
日新。时谓之为法江。哲曰。为吾谢此品藻
焉。殊不知 法海 在乎大原矣。所指者盖
浮丘为沧溟也。哲悯学者不达其意。而师
悖哉。乃著义例。寰海之内莫不企羡。其如 (第 0731c 页)